在长城以南的中原大地，正忙于热火朝天的秋收之际，汉室北境边墙的代北赵长城一线，已随着马邑提前进入战备状态，而逐渐被一股诡异的气息所笼罩。
——这样的战争，已经很久不曾出现过了。
在遥远的春秋时期，纷争于中原的诸侯列雄，便曾兴起一阵‘义战’之风。
如后世人耳熟能详的两国交战，不斩来使，说的便是无论敌人派来的使者多么嚣张，多么冒犯无礼，都必须保证使者的人身安全——非但不能斩杀，反而还要派人护送人家回到本方势力范围。
再比如不加丧、不因凶，则是说：不能对君主死去，正值国丧，或正在遭受旱、涝等自然灾害的国家发动战争。
还有在战场之上，当甲方将士遭遇乙方的君主，非但不能发动攻击，反而还要对这位地方君主奉礼。
再如君子不重（chóng）伤——不攻击已经受伤了的人；
不擒二毛——不捉拿上了年纪，以至头发斑白的人；
不鼓不成列——在敌方摆开阵势，击鼓表示‘可以开打了’之前不能发动攻击；
不追击——当敌方逃离战场时，胜利一方最多只能追击五十步，超过五十步便必须停下追击的步伐，任由战败方逃出生天。
如此种种，可谓是让后世人百思不得其解，甚至戏谑的说上一句：直到后来出了个叫孙子的人，才教会了这些道德君子什么叫战争。
但真要说春秋时期的战争礼仪，有那一点是最让人忍俊不禁，或者说是让人敬佩的，便是先宣而战。
——在决定开战之后，开战方必须派出使者通知对方：我要和你打一仗！
非但要宣战，同时还要告诉对方：你哪里哪里做得不对，我这边有哪些哪些人看你不爽，最后由这些这些人提议打你；
随后，这位负责宣战的使者还要代表自己的君王，同对方商讨战争的具体细节：这场仗什么时候打好一些，在哪里打好一些，你我双方各派多少人好一些等等。
在这个过程中，双方都会保持令人匪夷所思的坦诚。
——说在哪打就在哪打，说什么时候打就什么时候打，说派多少人，就真的派多少人。
郅都还清楚地记得早些年，当自己从老师周亚夫的口中，听到这些几百年前的战争礼仪时，还觉得反常的匪夷所思。
——这么多规矩，这么多条条框框，这是打仗还是过家家？
倒是程不识对这样的战争礼仪表
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