但凡女人，没有不为这些美丽的石头而迷醉的。淑云也不例外，忍不住上前一件件的轻轻抚摸着它们，仿佛是在抚摸深爱的情人般。
淑云的这番表现在康熙眼里就转化成了三个字——守财奴。
康熙作为皇帝，虽然拥有至高无上的权利，但是也不能为所欲为，事事顺着他的意思来。相反，他的一言一行还要诸多限制。绝不能任凭自己的喜行事。
就拿吃饭来说吧。除夕、元旦、上元、端阳、中秋等法定宴日不算。单是平常的一日三餐就有诸多规矩，每天正餐两顿，冬季，上午六、七点左右进膳，下午一点半左右进“晚膳”，晚上六点左右进晚点。每一餐如何预备，都一一开列清单，呈报内务府大臣画行照办。
遇到可口的，想多吃两口，那是绝对不行的。为了皇帝的安全，防止有人在食物中下毒毒死皇帝，也为了不让人抓住皇帝的喜好，所以每样菜限制了最多只能吃三口。这是祖宗定下的规矩，皇帝必须遵守。
与孟子同时代的告子说曾言：“食色性也”。食是放在首位的，这是满足人类生存的最基本**。但凡是人，遇到爱吃的，谁不愿意多吃两口啊？可皇帝就不行。面对满桌子的山珍海味，只能浅尝辄止，这要是摊在一个好美食的人身上，绝对是一种折磨。在这一点上，皇帝连富裕一点的百姓都不如。
孔子在《礼记》里也讲“饮食男女，人之大欲存焉。”这是孔子对于人生的看法——形而下的。不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食。等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
皇帝也有特比喜欢的女人。但是想做明君，那就不能专宠一人。要讲平衡，后宫不稳，也会影响到朝堂甚至整个国家。就比如，康熙喜欢淑云，却不能给她更高的地位，为了制衡，反而得把这种荣耀加诸于和淑云不对付，他又不喜欢的佟佳氏身上。他平常可以多宠淑云一点。但是也必须顾及到其他妃子的感受。即使是再不喜欢的一个嫔妃，有时为了笼络住他的家族，也不得不宠幸一二。由此可见，帝王也是需要献身的。
这世上的事就是这样，不能什么好处全被一个人占了，有得必然就有失。事物的发展总是在遵循特定的轨迹。无论是百姓还是皇帝，都逃脱不了这一规律。
即使淑云这个重生人士，历史中的变数也一样。想实现理想，那就要付出自由和爱情作为代价。
因此一向被限制惯了的老康。
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