在前世，人们对于宋朝的评价基本是军事和经济褒贬不一，但对于文化的繁荣的称赞却是众口一词。首先，大家平时遇见最多的恐怕就是宋词了。其实，宋代不止宋词这些。宋代在文化上可以说是承前启后的一个时代。宋学下面有道学之后有理学。
道学是宋学的一部分，而道学后来又发展出理学。明朝的心学，其实也可以追诉到理学道学之中。而同时，宋代也是开启中国后一千年里，教育的繁荣。首先是，突破前代的“公立”教育到民间私人教育。到北宋末，私人教育的书院，极大地推动了，文化的传播和发展。
但是让赵昺惊诧的是今日学乱，却正是与此有莫大的关系，甚至隐有是学乱发生的根源。按照他们所言赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，这却使他心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。
国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。真宗赵恒御笔亲作《励学篇》更是传布天下，迷醉天下士子者几近千年。
在元丰时期，官学已经得到了极大的发展，太学生的人数逐渐增多。到了徽宗崇宁年间，蔡京又掀起了北宋“兴学”的**。蔡京先以“古者，国内外皆有学”为名，奏请朝廷，在州县设置官学；又对教育升迁制度加以规范，形成了县学考生升州学，州学考生升太学，依次进阶的考试模式，进一步完善了三舍法。
成为一个太学生也是不易，要么才学出众，要么家世要好，当然朝廷对这些‘准官员’同样照顾有加。首先，太学生的经济生活有所保障，太学生一般情况下享有免役的优惠政策，因此经济上还能过得去。不仅如此，太学生有时还能得到政府特殊的优待，太学有每月贴支的‘养士钱’；每逢省试，政府要贴支生员的住宿钱。地方上也会拨钱修建州学屋舍，贴支笔墨和饭食钱。
而生活上的自足和安稳，使得宋代的太学生有了更多的精力去关注现实；而免役的特权又使得他们充满了自豪感。此也成为宋代太学生参政的经济前提，这些让赵昺突然生出种太学生闹学乱竟然是‘吃饱了撑的’，朝廷掏钱养了群‘白眼狼’的错觉。
此外太学一般设于王朝的国都，太学生在官学之中，不仅仅能够得到系统的学习，且还能凭借其所处的环境，获得较为宽阔的社会视野，并且容易
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