“此义易明，铜山西崩，洛钟东应，不以远而阴也。”【阅微草堂笔记卷十三】
“琴与琴之间尚是如此，琴瑟之间亦是，声音彼此调和相谐、共振增声，《诗》曰‘厥声，肃和鸣’，说的就是这个道理。”皇帝看着犹在震惊之中的马钧，神情平静的说道，心里却是过足了传道教授的趣味。
刘琬不是马钧那样穷苦人家出身、从小没有书读，连好不容易买一本《孝经》，捧在手上视若珍宝，结果还发现是字句错漏的。刘琬的父亲是曾与大将军窦武谋诛宦官的名臣、侍中刘瑜，广陵靖王的后人，家中典藏如林，从小就涉猎广博。刚才看完琴师的演示之后，如何不晓得这一幕正是出自《庄子》里的故事？
虽然不是很明白皇帝这么做是什么意思，但出于一个官员的基本素养，他还是拱手附和了几句：“陛下所言颇合乐理，臣等受教。”
皇帝看了刘琬一眼，似乎并不是很满意对方的这个回应，好在他的期望并未放在刘琬身上，而是看向马钧。
“可是，臣、臣不明白。”马钧不像刘琬、张固这样懂得人情世故，反而有一种单纯，他声音不大，像是自言自语的说道：“为什么一弦动，另一弦则起，二者之间如何会有共振？”
刘琬一惊，他没想到马钧会这么老实，万一这个问题把皇帝难倒了，皇帝岂不是很没面子？关于声音是由什么产生、又是靠什么传播，古人一直没有在这方面做很深入的研究，往往都将其扯上未知的‘怪力乱神’。即便如此，如果不是像刘琬这样博览诸多阴阳家、道家的杂书，那些只修习正统经典的儒生恐怕连‘两琴共鸣’的典故都不知道。
他生怕皇帝答不出来，徒然招惹祸端，只好抢先说道：“臣听说孝武皇帝时，未央宫前殿之钟无故自鸣，声振不止。乃诏问太中大夫东方朔，其曰：‘铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣’，后五日果有郡守上疏某处山崩。可见阴阳之气，能使二者虽处远地，犹能相应，而琴瑟有夫妻之感，正合乎其义。”
马钧一脸恍然的样子，古人都很相信鬼神与阴阳之说，何况此时正是谶纬大行其道的汉代。纵然是讲求实际，钻研格物的马钧，一时也不能幸免，看上去像是被刘琬给说服了。
这副神色看在皇帝眼里，却让皇帝有些不高兴了，他本来想借此引起马钧对声学原理的探究兴趣，没想到中途被自作聪明的刘琬给带歪了话题，差点就要把马钧引到唯心上去了，这让皇帝如何甘心？他佯怒的
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