“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”【论语述而】
赵岐精通《孟子》，对于《孟子》一书的理解，可谓天下无出其右者，即便是郑玄在这方面也不如他。只是《孟子》虽是儒家典籍之一，却不属于当世的主流经学，只是‘辅经’。皇帝将《孟子》归纳入正经之列，除了个人兴趣，以及《孟子》的价值类比《论语》以外，恐怕还有对赵岐自身才华的赏识。
想到自己呕心沥血所作的《孟子章句》终于要有用武之地，赵岐便只觉心潮澎湃，他这一生孜孜以求、希望《孟子》一书能发扬光大的理想马上就要实现了！
“此书既成，可为百代之典，却不知定为何名？还望陛下昭示。”赵岐问道。
这个问题皇帝早已想过，他打算照搬南宋朱熹的那部影响后世六百年的著作名称，留个寓意：“既是十三经的综合，那就叫《钦定十三经章句正义》吧，可以简称《钦定正义》或《十三经正义》。书成之后，不仅要镌刻石经，立于太学，还要印刷成册，刊发天下，要使诸求学士子，皆以此为范。”
正义，有明正大义、根本之义的意思，是经书的注释体制之一。再加上‘钦定’两个字，足以表现这部书的学术价值与思想地位。
在座之中不仅是赵岐情难自抑，就连为《欧阳尚书》作注解传家的桓典、杨彪，学究五经的蔡邕、以及各有家传的荀悦、崔烈等人都在暗地里畅想着不远的将来，这部融合了他们各家注释的著作编成以后，全天下的人都将以他们的注释为标准解读经书，他们将为天下士人之师范还有什么是比这个更能打动人心的？
只是皇帝统合十三经、并加以校注的想法，说得好听是博采众长，不好听就是一锅烩。不仅是要编出来，还要将其编好，至少要获得绝大多数士人的认可，可谓是搞好了流芳百代，光是这个功绩就足称‘文治’，搞差了就会贻笑大方，连带着他们也会被后人讥笑。
杨彪暗自吃惊于皇帝的野心，忍不住开口道：“古今二经对立已久，各家皆有传典，譬如《易》有《京氏》、《费氏》；《书》有《欧阳》、《古文》；《诗》也有《鲁诗》、《毛诗》之分，更不用说三家《春秋》，颇多繁杂、彼此互异。要将其融为一体，采取精华，非得十数年之功不可，仓促为之，不仅有失朝廷颜面，也会引起天下人非议啊。”
“所以，这才有劳诸公了啊。”皇帝郑重其事的说道，语气里带着蛊惑：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，不正是我辈要做
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