“自反而缩，虽千万人，吾往矣。”【孟子公孙丑上】
皇帝的想法是把由他裁定的经义当做最高意识形态，所有人只要是入学、入仕都要去研习它，类似于后世的马，虽然对专业学问没什么用，但却是绕不开的一个关卡。
而郑玄其实也并不是特别抵触皇帝通过太学五科，对专业官僚人才进行培养，恰恰相反，他对于皇帝所言‘术业有专攻’、‘学以致用’等语很是赞同。之所以与皇帝争论，仅仅只是反对皇帝将经义丢在一边，以至于轻经义、重旁科的做法。在他看来，若是选官皆从旁科选举、或是旁科出来的官员更容易晋升，那么长此以往，世上将再也无人主动去研习经义圣人之学就要断绝在郑玄这一代人手里了。
在郑玄这类纯儒眼中，这是一件比死还可怕的事。
所以他必须得争，他既无爵禄、又无显赫的家世，争起这件事来比朝中任何一人都要毫无顾忌。但他也知道说话的分寸，就着刚才的话题与皇帝辩驳了几句，在互相明白各自的底线之后，两人终于达成了妥协。
“陛下钦明文思，欲开一代宏业，老朽得遇治世，莫不幸甚。”郑玄说道：“陛下设办五科，是取‘为政得人’之意，但老朽窃以为，得人固然重要，但‘为政以德’也必不可少。人臣有德，才能爱人治人，使先王之道，光大于明时。”
这其实是将经义与德行素质挂钩，说到这里，郑玄等若是委婉的同意了五科并举的理念，只是他的立场是，要将经义最基本的道理贯彻到其余四科中去。他这个想法其实与皇帝不谋而合，皇帝也知道，郑玄一旦入朝，将会使沉寂已久的朝堂就太学一事引发纷纭。有郑玄这个巨儒给马日他们当主心骨，皇帝对太学的改制虽说不会倒退，但至少很难进一步发展。
幸好皇帝提前跟郑玄打好了交道，也早就为此绸缪了退让的余地，此时不紧不慢的说道：
“太学在设立之初，我便定下章程，每科都有必修、选修、主修和辅修等课。主修与辅修是其所在科的具体书目，必修则是《孝经》、《九章律》，至于选修，则是在《尚书》、《易》等经之中另选一门研习。这四类修习学业，当以必修、主修为重，如此既不耽误各学所长，也不妨碍精通圣人之道。”
皇帝这是将后世大学里的制度搬了过来，在学习专业知识之时，也不能忘记意识形态的灌输。只是《孝经》虽然包含君臣父子的伦常，但并不能完全解决皇帝的需要，只能凑合着用。所以眼下最要紧的问题就是找一个、或是创立一个
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