他虽不能将体内所有的变化掌控入微，但很快也察觉到百佛图不同寻常之处，竟是洗涤肉身，精炼元气，继而壮大人体本源的神功。
龙象般若功前五层功法壮大人体精气，生出气力，是以动功，站桩，打拳，搬运气血。
而百佛图则是通过打坐这一静功，而且前者粗犷，后者细微，恰能互相补益。
段毅甚至很快想到，被王雄打死的那异域僧人，既有龙象般若，又握有百佛图，两相叠加，动静相合，可谓普天之下独一无二之际遇造化，将来说不定能借此修成真正盖世无敌之武道神功。
对方缺的已经不是武学功法，而是能让两门功夫迅速增进，却不损元气根基的外力。
比如阳极丹一类的神药，比如舍利子这般的佛宝，能为他修行提供浩瀚无边的元气，在极短的时间之内，造成武道的大跃迁。
不过这也只是百佛图的基础之法，其后的妙用还有待探究。
不过段毅以自身的武道智慧推演，借助超凡入圣的悟性，点点佛韵生出，很快借助本有的雄厚真气修为，越过百佛图的第一关，臻入养气之境。
到了这一境界，百佛图登时显现出与寻常武道大相径庭之处，也应和了它不显一字，却尽蕴高深武道的独特之处。
原来，自段毅体内精气提炼催化，生出的真气极为精纯，却并不走丹田之道，而是在身躯各处的百个穴道当中贮存，这些穴道有大有小，却涵盖人身各处要害。
段毅此时心中生出一股好奇之心，索性将藏武楼肉身当中的一身修为尽皆散去，化作百佛图的修为。
只见这百个穴道当中的真气得到冰玄劲的全力滋养后，急速膨胀，壮大，恍惚间生出一个个佛姿不同的金色佛陀，坐镇段毅的百个穴位当中，继而在体内勾连，形成了另一幅与十二正经截然不同的行气路线。
段毅忽的就想起了曾经和白希文学武时的一番话，当时的段毅武功尚且处于入门阶段，有太多太多的疑问在脑海当中生成，比如经脉之说。
当时白希文就跟他说，丹田气海，十二正经，绝非独一无二的内家之道，虽然天下修行之人大多以此为凭据修行，却也不是没有例外。
比如在大夏以西的天竺之境，便有所谓的三脉七轮内家理论，与中土一地的正经之说截然不同。
又有异人不走经脉，不入丹田，纯以窍穴贯通人身，真气在人体窍穴当中宛如神灵坐镇，继而开发另一套气脉理论，一样拥有大成就。
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