李志刚没有想到即便遭遇灾难人们之间多年沉寂下来的成见和价值取向仍没有任何改变。不同社会阶层互相排斥个人主义盛行结果是本来很整齐的幸存者队伍却都四分五裂在同一城市里面的幸存者却不想往来。原来自己以为就是学生专列有是个别现象可是后来看到那四个驴友特别是看到省城目前这种情况觉得这很有可能是一种共性甚至全国各地的幸存者的生存状况都是这个样三五成群地偏安一隅等待别人的到来而自己不愿去救助别人。
这是为什么呢？难道是这就是常说的国人劣根性一人成龙三人成虫吗？不能否认有这方面因素。传统文化中有物以类聚的理论外国人打桥牌讲究合作国人打麻将则是防着下家看着上家盯着对家。还有一个因素就是幸存者的物资供给太丰富了一个十人左右的小团体就可以在两年内衣食无忧。李志刚突然有一个奇怪的想法他很感谢雷震天如果没有雷震天刘左和自己这些人就很难合并在一起更是不可能如此长时间的不分离。如果雷震天这样的人多存在一些没准广大幸存者们肯定会慢慢都聚拢起来。
当然这是一个非常极端的想法雷震天肯定是个案不会是一种趋势。由于灾难对人口密度的极度稀释人与人之间的距离被放大了无数倍。往昔有千万人口的城市如今可能就不足千人。社会出现如此巨大的空白势必会造成一段时间的相互隔阂尽管这一隔阂是有时限性的但如果不尽快弥补就可能形成一种灾后思维模式。这种思维模式的最大坏处就是对社会分工的破坏。社会分工恢复不了社会的功能也就实现不了社会展就会停滞甚至可能倒退。
所以说由农民工清理化粪池是一种社会分工的需要而不是歧视农民工。只有社会分工精细了才能完成工业文明的继续。从省城遇到这些幸存者的情况来看全国的幸存者总数可能会上万。从这一实际来考虑问题就应该是立足于恢复文明展二不仅仅是生存问题了。
李志刚暗下决心必须加强所有幸存者的归属感了这事不能再拖下去了。现在看来这项工作还没有人开展。自己既然想到了就应该启动起来。可如何开展呢？自己唯一的优势就是年纪轻别无长处。即不是高官也不是名人如何让众多的幸存者接受自己呢？
李志刚认真想了想理出些思路。这时小秦开着一辆车子过来轰隆隆的声音打断了李志刚的思路。苏万方等几个人不知什么时候又换上一套全封闭的衣服让李志刚三人在这里等候他们要去抽化粪池去了。
薛建国庆幸没有被叫去抽粪李丽也轻松起来。两人劝李志刚也在省城选择
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