午餐结束后孙露便起身告辞离开了偏厅。之后的细节则完全交由萧云和陈谷子来向苏赫巴鲁交代。在她看来在这种事情上他二人原比自己要驾轻就熟得多。而此刻跟在她身后的夏完淳却紧低着头似乎在思考着什么。确实“亚洲是亚洲人的亚洲”这句话或许尚不能为苏赫巴鲁所理解却给夏完淳带来了极大的震撼。他一方面为这话的气势所折服另一方面却又隐约觉得有些个不妥。
“夏爱卿在想什么呢。”走在长廊上的孙露忽然回头问道。
“回陛下臣是在想刚才的事。”夏完淳拱手回道。
“是觉得朕不该放过杜尔伯特部？”孙露停下来问道。
“陛下误会了。臣明白陛下刚才使的是驱狼吞虎之计。臣只是在想陛下您刚才说的那句亚洲是亚洲人的亚洲。”夏完淳说到这里顿了一顿道：“恕臣直言亚洲终归是西洋人给我们的称谓。我中原地广物博称‘亚’有些不妥。”
孙露没想到夏完淳原来是在意这件事不禁为之莞尔。事实上相关的论调她在南京时也有过耳闻。虽然地理大现让中华朝的百姓不再怀疑地球是个球体以及中原在这个球体上的大小与位置。但不少人都不能接受欧洲人给各个大6的取的名字。人们更倾向于像命名澳洲那样以中华的典故为其他大6命名。而这其中又以儒林与军方少壮派的呼声尤其高涨。想到这儿孙露抬头反问道：“卿家的意思是该叫神州吧。”
“原来陛下您也知道邹衍的大九州说。”被说中心事的夏完淳讪讪的笑道。
“恩关于参考上古九洲之说来重新进行地理划分的事朝廷已在科学院设立的专门的地理监进行详细的研究。不过方尚书等列位大人也认为‘九洲之说’版本不一还需进一步整理归纳并与现今现的地理一一对应。所以朝廷至今尚未正式对外公布。只怪朕一时激动刚才才会那样脱口而出的。”孙露略带歉意的说道。孙露清楚就算她是帝王有时亦得要去应和整个社会的想法。虽说九洲版的世界地图尚未公布。但在民间人们俨然已经将神洲视做了亚洲的别称。不少书还干脆把亚洲译做了雅洲。但对孙露本人来说亚洲这个词又是那样的根深蒂固。
不同于孙露那个时代急于证明自己的后人在方以智等学者的心目中华夏文明的优越性是无可后非的。因此中华朝的学者们更关注的是论据的可靠性而非是向别人炫耀什么。正如夏完淳所言在诸多“九洲说”中中华朝的学者们都比较倾向于邹衍的大九洲之说。洲是水中之6的意思因此故邹衍认为大地以水为主。每大洲各有九州中
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